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  N.23

  Cronache virali
  Racconti dalla pandemia

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  N.22

  il senso del consenso
  Analisi del contemporaneo

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  N.21

  sognare dopo Freud
  scritti sulla vita onirica

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  N.20

  in coppia
  amori e malori
  di quando si sta insieme

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  N.19

  cosa succede
  quando sparisce
  il pensiero

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  N.18

  stranieri
  percezione dell’altro
  e diritti inviolabili

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  N.17

  finis vitae
  diritto di morire
  diritto di vivere

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  N.16

  io e gli altri
  identità e alterità
  nelle sfumature del mondo

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  N.15

  connessioni
  le vite delle persone
  al tempo dello smartphone

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  N.14

  essere genitori oggi
  madri, padri
  e figli inediti

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  N.13

  lo stato dell’assistenza
  filosofie dei servizi
  di accoglienza

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  N.12

  adolescenti in crisi
  o crisi degli adulti?

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  N.11

  malesseri
  il disagio psichico
  nell’epoca della crisi

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  N.10

  terapeuti in form-azione
  il valore del dubbio
  e della curiosità

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  N.9

  narcisismo
  senza specchio

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  N.8

  dissidenza e compiacenza
  la ragion pratica
  ha ancora il primato?

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  N.7

  i rompicapo
  dell’etnopsichiatria

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  N.6

  il carcere in città:
  guardiamoci dentro!

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  N.5

  per confrontarci
  con il mondo psicotico

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  N.4

  adolescente a chi?!
  crescere insieme tra ragione e tumulti del cuore

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  N.3

  i seminari di Bonassola
  l’autenticità
  dell’incontro

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  N.2

  diritti negati
  etica, società e
  stanza della terapia

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  N.1

  l'assenza
  del conflitto
  genera mostri

di Gabriella Paganini

Affetti di serie A e affetti di serie B?
Libertà, dignità, uguaglianza di fronte alla legge, cittadinanza, difesa dei diritti, umanità, rispetto: chi oserebbe mettere in discussione il valore assoluto di questi termini? Nessuno, a patto che se ne parli in un’astratta linea di principio, a patto che non diventino carne e sangue di corpi scomodi: per esempio quelli delle persone LGBT. Allora emergono prepotentemente da più parti i distinguo, i “se” e i “ma”.  “Vi sono affetti migliori degli altri? - si chiede Vittorio Lingiardi, psichiatra, psicoanalista e professore ordinario di psicologia dinamica presso la Facoltà di Medicina e Psicologia dell’Università Sapienza di Roma, nel suo saggio Citizen gay (2016) – Come dire: non sono razzista, ma è meglio che ci siano autobus bianchi per i bianchi e neri per i neri. Anche se le corse avessero la stessa frequenza, e i biglietti lo stesso prezzo, chi potrebbe accettare una soluzione simile?”. Eppure c’è chi, pur non contestando, bontà sua, che due persone omosessuali possano vivere in coppia, non tollera che pretendano di vivere alla luce del sole i loro amori e, soprattutto, non ammette che possano avere lo stesso riconoscimento giuridico, con gli annessi diritti, previsto per le coppie eterosessuali. Insomma che possano fare “famiglia”. Eppure l’identità di genere e l’orientamento sessuale sono elementi fondamentali della propria identità e, come ci ricordava Stefano Rodotà citando Primo Levi, identità, uguaglianza e dignità sono un trinomio inscindibile: “La rottura di questo nesso ci precipita nell’indegnità, nella costruzione di “non persone” o almeno verso forme insidiose di segregazione” (La Repubblica, 17 luglio 2011).

di Elisa Carrozza

Nel lavoro terapeutico una delle sfide maggiori sembra essere quella di riu-scire a gestire le generalizzazioni delle teorie sulla patologia e le caratteristiche individuali di ogni paziente, il che, forse, è in effetti solo un’illusione. Si parte dalla storia, sempre. E sempre si dovrebbe tenere a mente che si tratta di una ed una sola storia.

di Paolo Chiappero

Il triangolo no,
non l’avevo considerato,
d’accordo ci proveró,
la geometria non é un reato.
(Renato Zero, 1978)

Introduzione
Nella psicoterapia psicodinamica individuale dell’adulto è previsto un setting nel quale siano presenti unicamente i due protagonisti del processo analitico: terapeuta e paziente.
Come nella Metafisica aristotelica possiamo affermare: tertium non datur.